sábado, 29 de agosto de 2009

De los Vrykolakas al cadaver sanguisugus


Vampiros en Occidente

De los vrykolakas al cadaver sanguisugus

La creencia según la cual los muertos pueden preservarse de toda corrupción cadavérica y salir de su tumba es muy antigua en Grecia. Estos “no muertos” reciben el nombre de vrykolakas (palabra tomada de la lengua eslavona, que significa “hombre lobo”). Se trata generalmente de personajes que no han sido inhumados en suelo consagrado porque se suicidaron o habían sido excomulgados. Estas almas en pena, inofensivas en sus orígenes, pretenden tan sólo abandonar su envoltorio carnal; basta con que la Iglesia anule la sentencia de excomunión para devolverles la paz.
La noción de muerto viviente chupador de sangre, síntesis de las leyendas paganas, como las sagas nórdicas, y del cristianismo medieval procede principalmente de Islandia, de los países escandinavos y de las islas Británicas, donde los celtas aportaron sus creencias.
Desde el siglo XII se encuentran en Inglaterra los ejemplos más significativos de crónicas redactadas en latín –como De Nugis Curialium (1193), deWalter Map– que contienen todo tipo de relatos relacionados con difuntos, generalmente excomulgados, que salen cada noche de su tumba para atormentar a sus allegados o para ocasionar sospechosas muertes en serie.
Al abrir el ataúd encontramos el cadáver intacto y manchado de sangre, y la única manera de acabar con el maleficio es quemar el cuerpo después de haberlo atravesado con una espada A falta de un término específico, los cronistas ingleses llamaron a este tipo de muertos cadaver sanguisugus.

Epidemias

Habrá que esperar hasta el siglo XIV para que el vampirismo sea endémico, sobre todo en Prusia oriental, Silesia y Bohemia. Este fenómeno, que no tenía hasta la fecha más que un carácter anecdótico, se generalizó, al tiempo que se constataba que las espectaculares manifestaciones vampíricas coincidían con las grandes epidemias de peste. Para evitar el contagio, las víctimas de la enfermedad eran enterradas apresuradamente sin certificar su muerte clínica. El hecho de que unos días más tarde, al abrir los panteones familiares se encontraran los cadáveres perfectamente conservados aunque manchados de sangre, propició que la imaginación les atribuyera la condición de vampiros, cuando lo que sucedió fue que los desdichados sufrieron una atroz agonía en el sarcófago y se infligieron heridas al intentar escapar de su cárcel de madera.

Vampiros históricos

–Gilles de Rais (1400-1440), antiguo compañero de armas de Juana de Arco, después de retirarse a sus posesiones en Machecoul y Tiffauges, se entregó por completo a la alquimia, pues pensaba hallar en la sangre el secreto de la piedra filosofal. Estas prácticas despertaron en él unos instintos perversos que le condujeron a torturar atrozmente y hasta la muerte a unos trescientos niños. Se le suele citar como un “vampiro” histórico.

–Vlad IV (1431-1476), voivoda de Valaquia y apodado Tepes (el Empalador) y Drácula (diminutivo de Dracul, que significa el diablo o el dragón), es un héroe nacional rumano, que contribuyó valerosamente a la liberación de su país de los invasores otomanos, a la par que un sanguinario tirano que mandó empalar a millares de personas para satisfacer su placer. Las siniestras hazañas de Vlad Tepes alimentaron numerosas crónicas de la época y lo convirtieron en un personaje de leyenda cuyo nombre está en la actualidad indisolublemente ligado al del vampiro. Cuatro siglos más tarde, su crueldad
despertó la atención de Bram Stoker, creador del mito moderno, que se inspiró en él para su Drácula (1897).

–La condesa Erzsébeth Bathory fue acusada de matar a trescientas jóvenes húngaras. En su Castillo de Csejthe, cerca de los Cárpatos, organizaba orgías, que eran verdaderas matanzas. Desangraba a sus víctimas para bañarse en su sangre. Fue enjuiciada en 1611 y condenada a vivir en lo alto de una torre, en una celda sin ventanas. A su muerte, los pobladores creían que la condesa regresaba del más allá convertida en vampiro.

Ciencia, prensa y religión

Durante la epidemia de peste que asola Prusia oriental en 1710, los científicos de la época proceden a realizar investigaciones sistemáticas sobre los casos de vampirismo de que son informados, llegando incluso a hacer abrir todas las tumbas de un cementerio para descubrir a los presuntos vampiros, responsables de la calamidad. De este modo, Austria, Serbia, Prusia, Polonia, Moravia y Rusia viven por y para los vampiros.
Los dos casos más espectaculares son, por una parte, el de un campesino húngaro Pedro Plogojowitz, sospechoso de vampirismo a raíz de su muerte en 1725, y acusado de haber ocasionado la muerte de ocho personas en la aldea de Kizilova, y por otra parte el de Arnold Paole, un campesino que murió al caer de un carro de forraje en 1726, también vampiro y a quien se acusaba de ser uno de los responsables del diezmo de los habitantes y del ganado de la población serbia de Medwegya.
El primer caso fue objeto de un informe oficial en alemán. Según el profesor Antoine Faivre, que descubrió el manuscrito en los archivos de Viena, en este informe aparece por vez primera el término vampiro, escrito “vanpir”.
En 1732, en un artículo de la revista francoholandesa Le Glaneur, para referirse al caso de Arnold Paole se utiliza la palabra vampiro (“vampyre”) por primera vez en lengua francesa. A partir de ese momento, la voz vampiro, escrita de muy diversas maneras (vampyr, vampyre, wampire, etc.) o su equivalente latino, vampirus, se empieza a utilizar sistemáticamente.
En 1746, dom Augustin Calmet (1672-17S7), monje benedictino de origen francés, publica en dos volúmenes su Tratado sobre los vampiros. Al objeto de refutar la creencia en los vampiros, dom Calmet presenta un impresionante número de “casos de vampirismo” y su obra, por anecdótica e ingenua que pueda parecer, presenta un gran interés para los historiadores, los sociólogos y los antropólogos.
El mérito de los tratados sobre el vampirismo en Occidente es el haber dado a conocer al gran público un conjunto de creencias que hasta la fecha sólo había llegado a oídos de algunos viajeros o de ciertos diplomáticos, como el haber hecho de la palabra vampiro un término genérico reconocido por
todos.

Características del vampiro

A partir del siglo XVIII, se reúnen por fin las tres características que otorgan al vampiro su especificidad: el vampiro es un espectro corpóreo y no un fantasma etéreo ni un demonio, sale de noche de su tumba para chupar la sangre de los mortales con el fin de prolongar su existencia póstuma, y sus víctimas se convierten a su vez en vampiros una vez muertas.
La ausencia de imagen especular no es una característica universal de los vampiros. Esta creencia procede de la cultura germánica, donde el vampiro carece además de sombra, dado que el reflejo y la sombra simbolizan el alma que el muerto viviente ha perdido.
En general el vampiro no muerde a sus víctimas sino que aspira la sangre por succión a través de los poros de la piel. Su relación con el murciélago se relaciona con el hecho de que el naturalista Buffon bautizó en 1761 con el nombre de vampiros a unos quirópteros de América latina que chupaban la sangre de los bovinos. En realidad, el vampiro legendario es capaz de transformarse en toda clase de animales, como arañas o mariposas, aunque también en niebla y paja. La creencia de que el ajo puede eliminarlos ha sido atestiguada en Rumania. Se reconoce a un vampiro porque, en su tumba, su cuerpo conserva el rigor mortis y no sufre de corrupción cadavérica semanas después de su entierro.

Vrykolakas - Vampiro griego


Vampiros Griegos (Siglo XVII)


Una de las más populares es la historia de las vrykolakas, la cual proviene de Grecia. Para los griegos, existía un tipo particular de muerto viviente que podía matar a los vivos. Estos son los vrykolakas, ellos son personas que han revivido porque no fueron enterrados en un terreno bendito, o porque llevaron una vida sacrílega, o finalmente porque comieron carne de oveja que fue mordida por un lobo. Este tipo de vampiro se comportaba como un poltergeist, es decir causaba que los objetos se movieran o aparecía en lugares extraños, como un fantasma.

Esta especie de vampiro se podía encontrar en las regiones del Adriático y del Egeo. Era creado por varios medios incluso por llevar una vida inmoral. Viajaba en la obscuridad. Obtenía ciertas habilidades a medida que pasaba el tiempo.

Este vampiro Griego es el más letal de todos, su cuerpo puede hincharse y extenderse. Es capaz, según dichos, de matar a una persona con tan sólo acercarse a cierta distancia, sin contacto físico alguno.

En el siglo XVII, el folklorista griego Leo Allatius escribió que los Vrykolakas deambulaban por las calles de Chios, llamando a las puertas de sus habitantes, y si alguien respondía al ser, moría al día siguiente. Los Vrykolakas extendieron su plaga a plena luz del día, los rayos del Sol no les afectaban y acabaron arrasando comarcas enteras. Asfixiaban a sus víctimas mientras dormían, y quienes eran mordidos por ellos, se convertían en uno de ellos: mitad vampiros, mitad demonios. Los Vrykolakas se movían a una velocidad terrible, aparecían de repente, de la nada, como un relámpago y debían emitir algún influjo infernal o un virus desconocido, porque quien moría cerca de éste, se convertía. Esta criatura infernal tenía incluso el poder de reanimar cadáveres, y así conformar ejércitos de monstruos. Tenía un punto débil, las armas de fuego podían matarle. Quizás con eso la población pudo detener su invasión.


Origen de la leyenda


Esta leyenda de vampiros es de 125 A.C. originalmente estaba escrita en griego.

Las leyendas de vampiros se originaron de este a oeste en compañía de las caravanas a lo largo de la ruta de la seda por el Mediterráneo.

De allí se extendieron a Asia y luego a las tierras Eslavas y los Carpatos.

Los mitos estaban originalmente más estrechamente asociados con Irán, entonces emigraron alrededor del siglo VIII, a donde están ahora. Casi en cuanto llegaron, el proceso de cristianización empezó y las leyendas de vampiros sobrevivieron como mitos.

Más tarde los Gitanos emigraron desde norte hacia el oeste de la India (donde tienen varios mitos de vampiros), ya allí sus mitos se mezclaron con los del pueblo Eslavo.

Los Gitanos llegaron a Transilvania brevemente antes de que Vlad Dracula naciera en 1431.

El vampiro aquí era el fantasma de una persona muerta, que en la mayoría de casos habían sido una bruja, mago etc.

Se tiene miedo a los vampiros, porque ellos matan personas pero al mismo tiempo se parecen a ellas. Pero hay ciertas cosas que los diferencian de un ser vivo, no puede proyectar ningún tipo de sombra ni se puede reflejar en ningún espejo. Además los vampiros pueden cambiar de forma, como por ejemplo la de un murciélago y eso lo hace sumamente difícil de capturar.

Al empezar un nuevo día los vampiros tienen que dormir en sus ataúdes por que los rayos del sol los matarían, pero por la noche despiertan sedientos de sangre.

La forma más común de nutrirse es volando por una ventana, en forma de murciélago y entonces morder a la víctima en el cuello y succionarle toda la sangre.

Los vampiros no pueden entrar a una casa sin ser invitados, pero en cuanto tienen el permiso, pueden entrar tan a menudo como ellos quieran.

El vampiro no es peligroso solo porque mata a las personas sino porque sus víctimas después de muertas se convierten en vampiros.

El lado mas fuerte de los vampiros es que son casi inmortales, sólo algunos ritos muy especiales poden matarlos tal como: poner una estaca en su corazón, cortar su cabeza o quemar su cuerpo.


Piuchén - El Vampiro Animal de Chile





Animal mitológico mapuche, que según algunos es una especie de vampiro. El Piuchén (“Secar a la gente”), también conocido como el Pihuchén, Pihuychén, Pihuichén, Piwuchén o Piguchén; es una criatura perteneciente a la mitología mapuche, y posteriormente también reintroducido en la mitología chilota. Esta leyenda se conoce en el Norte Chico, Centro y Sur de Chile.

Con esta palabra también se designa al murciélago vampiro común (Desmodus rotundus); por lo que lo más probable es que esta leyenda se inspiró en este animal.

Actualmente algunas personas también asocian esta leyenda con el mito del chupacabras.

Apariencia

Este ser presentaría una apariencia cambiante; la cual generalmente tiene el aspecto de una culebra voladora de alrededor de medio metro de largo. Pero además podría presentarse como, serpiente, ave, pez, cuadrúpedo, rana, murciélago y hasta humanoide; o igualmente una mezcla de ellas. Se dice que además, su cuerpo estaría cubierto de pasto, arbustos y cilindros retorcidos, a modo de ganchosos cuernos y otras estructuras que sobresalen del cuerpo de esta criatura.

Leyenda

Según los mapuches esta criatura generalmente era una serpiente alada que habitaba en los bosques. Sus alas con las que vuela a voluntad le crecerían cuando ha llegado a su edad madura. Presentaría una longevidad increíble y al llegar a la vejez, se transformaría en un pájaro del tamaño de un gallo o un pavo joven; pero igual de sanguinario como su otra forma. Además se caracterizaría por tener una fuerza tan poderosa que puede derribar grandes árboles; y en Chiloé incluso se dice que esta criatura puede levantar gigantescas olas que hacen naufragar las embarcaciones que estén cerca de él.

Esta criatura se alimentaría de sangre, y comúnmente estaría adherida al interior de los troncos huecos de los árboles, en las noches y en los días de calor excesivo. Las personas pueden saber a donde ha estado, porque deja huellas de sangre mediante un excremento rojo que chorrea de los árboles en donde vive y se oculta durante el día. También se puede saber de su presencia al escuchar los agudos silbidos que emite estridentemente.

Se cree que esta criatura acostumbraría a vivir cerca de los lagos y ríos, donde su presencia ocasiona gran pánico; ya que se cree que produce una sustancia tan irritante que al ser transmitida por el aire o por el agua, ocasionando erupciones en la piel muy similares a la sarna. Además aquellos que tienen la desfortuna de contemplarlo, podrían ser petrificados con su intensa mirada, para que luego esta criatura les pueda succionar la sangre; con lo cual pueden llegar a morir. Igualmente, se cree que cuando los habitantes de una casa se van volviendo extremadamente flacos, y ya se ha descartado la presencia del Colo Colo o el Basilisco chilote; su enfermedad sería producto de esta criatura.

Se dice que esta criatura, aunque puede atacar al ser humano, esto es muy excepcional; y más comúnmente se alimentaría de la sangre que succiona de las ovejas, cabras u otros animales; pero no haría daño alguno en los rebaños de cabras u otros animales de color blanco. Se dice que cuando enflaquece el ganado sin una causa aparente, es producto de esta criatura. En algunos campos, a los rebaños de ovejas se les ponen seis o más cabros, pues la sangre de estos animales es muy fuerte y ahuyenta a los pihuchenes.

Protección

Se dice que la gente y cuadrúpedos solo quedarían a salvo si se trasladan a otros lugares, o al quedar interponiéndose entre ellos y esta criatura tipo vampiro, un río o un estero. Pero si por diversos motivos no se puede abandonar el lugar donde estaría alimentándose esta criatura, sólo se puede combatir a este mal mediante la intervención de una Machi que conozca la ceremonia mágica para ahuyentarlo del lugar. Igualmente se dice que para matarlo, se puede cubrir con una tela fuerte, el árbol en que está escondido, para que así no pueda huir esta criatura, y en seguida se debería prender fuego al árbol.

viernes, 28 de agosto de 2009

Diccionario VI


P


Pacu Pati: Poderoso vampiro de la India. La criatura es el Señor de todos los seres que cometen travesuras. Aparece en la noche en cementerios y en lugares de ejecución.


Pamgri: (HÚNGARO) El Pamgri es el termino Húngaro para vampiro, usado en el siglo diecisiete y mencionado por el vampirologo Johann Heirich Zopfius.


Pelesit El espíritu de vampiro Malayo. Este vampiro invade el cuerpo de las personas, causando enfermedades y muerte. Las víctimas quieren deliran y se encuentran bajo su posesión.


Penanggalan: Este vampiro Malayo vuela por las noches solamente con su cabeza y su cuello con sus intestinos colgando debajo. La criatura es siempre femenina y se alimenta generalmente de niños o mujeres en trabajo de parto.


Pijavica: (ESLOVENIA) El Pijavica es un vampiro conocido en Croacia y Eslovenia, a menudo se dice que es el fantasma del mal de un malhechor. El nombre parece derivar de la raíz Indoeuropea *PI, significando "tomar".


Pisacha: Este vampiro de la India dista ser una criatura creada por los vicios de la humanidad. Por el contrario, el Pisacha es una deidad malvada, su pasatiempo favorito es el consumo de cadáveres frescos, también puede curar enfermedades, pero esto lo hace solo en raras ocasiones.


Polong: Vampiro de Malasia, creado por embotellar de un hombre asesinado y usarla para realizar ciertos rituales arcaicos, se crea un enlace entre el creador del Polong permitiendo que el se alimente un poco día por medio de su dedo. El Polong es asociado con el Pelesit.


Prikolitsch: (WALASIA) El Priolotsch, Priculics o Priccolitsch es un tipo de hombre lobo vampiro encontrado en el folclore Rumano y cuyo nombre es evidentemente una variante del termino Varcolac o "Abrigo de Lobo". El Prikolitsch es descrito por el escritor A. & A. Schott, en su obra "CUENTOS DE LA TRADICIÓN POPULAR WALASIANA ", ("WALLACHIAN FOLKTALES'), en 1845, como: "es un verdadero hombre viviente quien tiene la particularidad de vagar por las noches como un perro sobre los brezales, pasturas, y aun los pueblos, matando con solo tocar a caballos, vacas, ovejas, cerdos, cabras, y otros animales a su paso, y apropiándose para el las fuerzas vitales de todos estos, por medio de las cuales mantiene la apariencia de estar con salud y vigor continuo.

El perro negro es un animal importante en el saber popular de las brujas de Europa, siendo este sagrado a las losas del inframundo, Hecate y Hela y en el saber popular de Eslava el "Dios Negro" esta representado como un pero de caza negro. El Prikolitsch también recuerda a los perros fantasma del folclore Ingles, tal como el Skriker, Barguest y Black Shuck, quienes siempre anunciaban la muerte con su presencia ominosa.

La escritora Emily de Laszowska Gerard, en su articulo, 'Supersticiones en Transilvania ", ("Transylvanian Superstitions'), de 1885, relata una anécdota graciosa de un botánico que cuando estaba agachado en una loma en Walasia, recogiendo especimenes de plantas, fue visto de lejos por unos campesinos quienes lo confundieron con un lobo solitario. Los campesinos se acercaron a el por lo cual el se enderezo, revelándose como un hombre. Ahora si estaban ellos convencidos que era el temido Prikolitsch, ellos se fueron persiguiendo al pobre tipo quien logro abordar un carruaje en la carretera antes que la banda lo tomara.


R


Ramanga: Este vampiro viviente se encuentra en Madagascar. Es sirviente de los ancianos de la tribu el Ramanga consumiría los recortes de las uñas y la sangre derramada de un miembro noble de la tribu.


Rakshasa: es el vampiro indio con superpoderes siendo también un mago. Usualmente aparecen como humanos o se parecen a un animal (garras, colmillos, ojos, etc.) o como animales con rasgos de humanos (pies, manos, nariz, etc.). El lado animal es muy a menudo un tigre. Comen a las víctimas, descarnándolas además de beberse la sangre. Se puede destruir a un Rakshasa por la ardiente luz del sol o exorcismo.


Rovanush: (ROMANI Y GITANO) En la tradición gitana de los Balcanes y Hungría se tiene la creencia que la bruja Chovihani o Romaní sostiene su salud volando por los aires en las noches tomándose la sangre de los hombres que nacieron cuando la luna esta menguando. A estos desafortunados se los nombra Panikotordimako o "Barriles de Agua" quienes luego de ser atacados por vampiros brujas están destinados a sufrir transformaciones licantropicas, volviéndose en Ruvanush o "Hombre Lobo" (Romaní "Ruv" = Lobo + "Manush" = Hombre). Tales hombres se vuelven pálidos y con ojos ahuecados emitiendo gruñidos de bestia y afligidos por una sed que los quema. periódicamente se transforman en "Reyes Lobo", distinguiéndose del lobo común por su gran tamaño, ferocidad y fortaleza. En Toresz, Turquía del Norte un gitano, tramposo de nombre Kropan, se decía que el que era Ruvanush y por esto fue muerto por una banda de campesinos en 1871.


S


Sanguisuga: (Europa/Londres) Los cronistas Ingleses de la Edad Media usaban la palabra latina Sanguisuga o cadáver Sanguisugus ("cadáver Chupa Sangre") para denotar al vampiro. El autor Walter Map, en su obra, "De Nugis Curialem ", escrito al final del siglo doce contiene un cuento de un tal Sanguisi en Hereford.

Un cierto malhechor Gales quien se levanto de entro los muertos y en las horas de la noche llamo por sus nombres a sus compañeros, causando que estos se enfermaran y murieran en tres días. Un soldado de nombre William Laudun se quejo de este vampiro con el Obispo de Hereford, Gilbert Foliot, quien recomendó se exhumara, decapitara y se rociara con agua bendita a este vampiro antes de que se le volviera a enterrar en la tumba. Esto se realizo de conformidad pero el Sanguisuga siguió plagando a los que habitan la casa de Laudun.


Streghoi: (Walasiano) Es el termino usado en Walasia para describir a un vampiro que vuela de noche y que tiene la especialidad de buscar infantes en su cuna.


Strigoii: Este es el vampiro Rumano. Strigoiuls es como mucho de los vampiros originales, pero les gusta atacar en bandadas. Se pueden matar por poner ajo en su boca o quitar su corazón.


Succubus: Este es un vampiro europeo. La manera de alimentarse es teniendo relaciones sexuales agotadoras con la víctima, alimentándose de la energía sexual. Ellos pueden asumir la apariencia de otras personas. A menudo visitarán a la misma víctima más de una vez. La víctima de un Succubus experimentará las visitas como sueños.


Stregoni Benefici: (Italiano) Es el equivalente italiano usado en tierra firme del adriático originario del "Kresniki" en Istria o el hechicero que mata vampiros y literalmente expresado como "Hechicero benigno" o "Bueno". El Stregoni Benefici es un individuo elegido chamanicamente desde su nacimiento para que se enfrente en combates rituales contra las fuerzas del caos y destrucción que amenazan periódicamente a la comunidad.


Strigele: (RUMANO) Los strigele son otro fenómeno conectado con los vampiros tradicionales de Transilvania. Este es el termino aplicado a loas cuerpos ligeros/almas astrales de las brujas y que aparecen como luces que flotan . Estas almas luminiscentes juntan el aquelarres conformados por siete o nueve espíritus y los testigos que las han visto ,se cuenta que bailan en el aire en ciertos lugares como las montañas, formando líneas y círculos que resplandecen al volar . Los vampiros bruja que aparecen como luces espectrales han tenido su testimonia en la tradición popular a través de los países eslavos.


Striges: Un bruja-vampiro que la cual se puede transformar en un cuervo y después beber la sangre de los seres humanos. Clasificado entre los vampiros vivos.


T


Talamaur: Este vampiro viviente se encuentra en Australia. Esta criatura puede comunicarse con el mundo de los espíritus, haciendo a alguno de estos espíritus su sirviente. El Talamaur puede enviar su alma para drenar la esencia vital restante de un cadáver fresco.


Tlaciques: Estas brujas Vampiros fueron encontradas entre los indios de Nahuatl en México. Pueden convertirse en una bola de fuego o en un pavo, y en estas formas se pueden alimentar inadvertidamente.


U


Ubour: Este vampiro búlgaro es creado cuando una persona muere violentamente o el espíritu rechaza dejar el cuerpo. Estos restos permanecerán enterrados cuarenta días y entonces se levantara de la tumba. No beberá sangre hasta que se extinguen sus otras fuentes del alimento. Se dice que el Ubour puede crear cierto resplandor con su movimiento.


Upier: Vampiro polaco bastante inusual, este vampiro se levanta a mediodía y regresa a descansar a medianoche. Se cree que tiene una lengua con púas y consume cantidades excesivas de sangre. La fascinación de esta criatura con sangre va mucho allá que la de otros vampiros.


Upir: Este vampiro se encuentra en Ucrania, lo que se observa en esta especia es el gran consumo de pescados. Upyr Este vampiro ruso sé considerado como extremadamente vicioso. Primero atacará a los niños y enseguida continuará matando a los padres. Como con el Upier el Upyr se levanta durante el día y duerme en la noche, y es por esta razón que si aspecto es bastante humano.


Ustrel: Este vampiro búlgaro caza exclusivamente ganado. Se cree que es el espíritu de un niño recientemente muerto el cual no se ha bautizado.


Utukku: Espíritu de un vampiro Babilónico, visto a veces como un demonio. Se cree que puede ser el espíritu de una persona recientemente difunta que ha vuelto del sepulcro por una razón desconocida.


Upierczi: Estos vampiros tienen sus orígenes en Polonia y Rusia llamados también Viesczy. Tienen un aguijón debajo de la lengua en lugar de los colmillos. Están activos del mediodía a la medianoche y pueden ser destruidos cuando su cuerpo es quemado. Cuando el cuerpo ya esta quemado estallará y aparecerán animales ( ratas, etc.). Si cualquiera de estas criaturas escapa, entonces el espíritu del Upierczi escapará y volverá para buscar venganza.


V


Vlokoslak: Vampiros Serbios también llamados Mulos. Normalmente aparecen como personas que llevan ropa blanca. Están activos tanto de día como por la noche pudiendo asumir forma de caballos y ovejas. Ellos comen a sus víctimas y beben su sangre. Pueden ser matados cortando su dedo del pie, o por apretar una uña en su cuello.


Varacolaci: Este vampiro rumano es considerado como uno de los más poderosos. Se dice que tiene la capacidad de causar eclipses lunares y solares. Pueden aparecer como un ser humano con la piel pálida y con la piel seca. Pueden transportarse astralmente.


Volkodlak: Esta especie se encuentra en Eslovenia, conectada de alguna forma con las leyendas de los hombres lobos.


Vourdalak: Vampiro ruso, considerado en el folklore ruso como una mujer hermosa pero malvada.


Vrykolakas: Especie de vampiro encontrada en las regiones del Adriático y del Egeo. Es creada por varios medios incluso por llevar una vida inmoral. Viaja en la oscuridad y golpea las puertas, diciendo en voz alta el nombre de algunos de los habitantes de esa casa, si se responde esa persona muere poco tiempo después. Obtiene ciertas habilidades a medida que pasa el tiempo.


Vrykolatios: Una especie de vampiro se encuentra en la isla de Santorini.


Z


Zmeu: Esta figura vampírica se encuentra en Moldavia. Toma la forma de una llama y entra en el cuarto de una muchacha o de una viuda joven. Una vez dentro de la llama se convierte en hombre el cual las seduce.

Diccionario V


M

Mara: Este vampiro de Eslavo, también se encuentra en las leyendas de la gente de Kashube en Canadá. Se cree que es el espíritu de una mujer son bautizar, la consideran un terrible visitante nocturno que oprime a sus víctimas. En la leyenda Eslava una vez que el Mara bebe la sangre de una persona ella se transforma en su amante volverá a visitarlo hasta causarle la muerte. También se cree que le apetece la sangre de los niños.

Masan: Este vampiro de la India es generalmente el fantasma de un niño, que se deleita atormentar y matar a otros niños.

Masani: Vampiro femenino de la India, se dice que es el espíritu de la tierra de las tumbas. Su piel es de color negro y si cacería comienza en la noche generalmente por algún rezo a un difunto. Cualquier persona que pase por el sitio del entierro será atacada.

Meza-Tevs: (LETONIA) El Meza-Tevs o "Padre del Bosque" era el titulo que se le daba al jefe sacerdote de los cultos al hombre lobo en la vieja Letonia. Los hombres lobo de Letonia eran miembros de una sociedad de hechiceros iniciados de nombre "Spal- vaine Martini" o "Martinianos Peludos" y que rondaban en ciertas noches, incluyendo la noche a mitad del verano, expulsando a los demonios que causaban infertilidad. Esta sociedad de hombres lobo se reunían en noches de luna llena y en Año Nuevo en las profundidades de antiguos islotes de bosques sobre el Rió Brasla en Letonia y se cuenta que esos eran los lugares de reunion preferidos de la fraternidad licantropica.

Meneur des Loups: (BRETON) El Meneur des Loups es un genio Breton y su significado es similar al del anterior. El fue maestro de un aquelarre de hombres lobo presidiendo sobre sus terribles Sábados en los bosques silvestres. El Meneur des Loups por su cuenta podía cambiar en la forma de un gran lobo y conservando el poder de la palabra humana, así conducía a los Loup Garoux en sus correrías nocturnas. Se atribuye al Meneur des Loups la habilidad mágica de tocar la gaita y su extraña música causaba que los lobos cayeran en su encantamiento y lo seguían a través de la campiña en las noches iluminadas por la luna. En 1800, un músico en Saint-Aout, llamado "el gran Julien" tenia la reputación de ser Meneur des Loups.

Mormo: Este vampiro de la mitología griega es sirviente de la diosa Hecate y se cree que viene del submundo.

Moroii: (RUMANO) Es un termino prevaleciente en Rumania y significando literalmente "no muerto", señalando aquellas brujas y magos quienes entran en trance y envían a sus espíritus cubiertos por la oscuridad. Estos vampiros y brujas depredadores no solo se roban la sangre de los que viven pero también su juventud y belleza, atrayendo hacia ellos la esencia de vida y también agotando la vitalidad de las gallinas y abejas de los vecinos. Los Moroii se alimentan del espíritu de vida de la comunidad al grado que sus aves de corral se vuelven mas gordas y ponen mas huevos que otras, y hornean un pan mas ligero y fino. Siendo los Moroii organizados en aquelarres ellos se reúnen en los panteones para celebrar sus oscuros misterios, comulgando con los fantasmas de los antepasados. De los Moroii se les atribuyan las hazañas de tener poder sobre los animales, cambiarse de forma, la magia sobre el clima y por ser capaces de vender belleza a otros mortales se sostiene que los Moroii poseían características similares las lagartijas o se les reconocía por traer las patas con garras y parecidas a las de las aves de corral.

Mullo: (RUMANIA) El Mullo o "El Que Esta Muerto", denota propiamente el espíritu doble o el alma astral de un individuo en el saber popular gitano, pero es ampliamente usado para describir un fantasma vampiro quien retorna del reino de la muerte a espantar a sus parientes vivientes. El Mullo, por lo general, se levanta de la tumba de noche, pero en el momento acto del mediodía se dice que también es el momento en el cual el Mullo tiene en su poder a todo el ambiente, reinando sobre el paisaje y los caminos. El Mullo se puede aparecer como un cadáver reanimado, una figura espectral pálida o como manifestación luminosa conocida como Mullo-Doods = "Luces Fantasmas". Toda la gente se convierte en Mullos al morir, pero los bebes que nacen muertos constituyen una variedad particularmente peligrosa reconocida por sus cuerpos sin huesos y sus manos no tienen el dedo medio. El Mullo niño es hervido en un caldero por sus compañeros "vivos muertos" cada año en su cumpleaños con el fin de renovar su fortaleza. En la noche de año Nuevo, los Mullos raptan mujeres mortales y las ponen a hervir en grandes calderos para transformarlas en Mullos femeninos. Aunque el Mullo puede regresar a vampirizar a los vivientes y agotar sexualmente a su pareja anterior, no son siempre necesariamente malignos. Los Mullos también son un origen de ayuda para los vivientes, regresando para cuidar y proteger a los seres queridos y desempeñando labores caseras, tanto en el hogar como en la caravana. En el culto gitano de la veneración a los antepasados se hace reverencia al Mullo familiar, invocando al espíritu por ayuda en tiempos de penuria.

Muroni: Este vampiro se encuentra en la región de Valaquia en Rumania. Se dice que tiene la capacidad de cambiar en diversas formas animales. En una de estas transformaciones el Muroni puede matar con mayor facilidad.

Murony: (WALASYA) El Murony es un vampiro cambia formas temible, originario de la provincia de Walasia y cuyo nombre esta relacionado con el de pesadilla. El Murony es conocido especialmente por su habilidad chamanista de asumir tan diversas formas como la de un perro sobrenatural, gato, sapo, araña o un insecto que puede chupar sangre en cuyo aspecto se encamina hacia los vivientes para alimentarse de ellos. Cuando el Murony es descubierto en su tumba se ve que posee uñas terriblemente largas y le escurre sangre fresca de sus ojos, nariz, oídos, labios y boca. Usando la estaca de costumbre o un clavo de hierro largo, a través de la frente, se dan por terminadas las actividades de este ser.

N

Nachtzehrer: (ALEMÁN\BALTICO) El Nachtzehrer es una especie de vampiro que se encontraba en Bavaria, Silesia y entre los Kashoubes Eslavos del Baltico. Vampiro que se encuentra en Kashubes al Norte de Europa. Este vampiro tiene la capacidad de matar a sus parientes por medios psíquicos.
Siendo lo ordinario entre muchos chamanes brujos, se dice que es una persona que nace con la placenta roja. El Nachtzehrer es el que yace en su ataúd, devorando su propia mortaja, así causando el paulatino desgaste y enfermedad de todos sus familiares. Este vampiro Báltico y Germánico también se le conoce por tener el habito de yacer en su tumba con el pulgar de una mano tomado por la otra mano, mirando con el ojo izquierdo u ojo siniestro. El Nachtzehrer ronda la noche en la forma de un cerdo diabólico, un esperpento de animal según el viejo simbolismo pagano. Una vez que se ha trepado a lo alto de la torre campanario de un templo, el Nachtzehrer toca las campanas y quienes llegan a oír su repicar están condenados a morir. Es de mucha ayuda poder abatir a un Nachtzehrer por medio de sus dudosos gustos del paladar: se puede localizar en el panteón por el ruido de los gruñidos y chasquidos de cerdo que emergen debajo de su tumba al estar comiendo su mortaja. Una vez descubierto este monstruo nocturno se debe colocar una moneda en su boca antes de cortarle la cabeza de un hachazo: la cabeza cortada se debe enterrar separada por una distancia de tierra del resto del cuerpo cuando se vuelva esta a sepultar.

Nelapsi: (ESLOVACO) El Nelapsi es un vampiro que aqueja a unas regiones Eslovacas y de quien se dice poseer dos corazones. De manera similar a otros vampiros en Alemania y Rusia el Nelapsi sube al campanario del templo y ejecuta su mirada mortal de basilisco, destruyendo rebaños de ganado y matando a la población en el área circundante y transmitiendo su poder oscuro a lo largo de los "senderos de la muerte" o caminos del panteón. Las semillas de amapola tiradas a lo largo de estos caminos apaciguaran la influencia destructiva del Nelapsi, como también atravesándolo con una estaca de espino e incinerándolo en un "horno de fuego" encendido al estar actuando un fuelle.
Este vampiro eslovaco puede causar un gran daño a los seres vivientes. Se dice que el Nelapsi ha devastado aldeas enteras. También tiene la capacidad de matar con un solo vistazo.


Neuntoter: (ALEMÁN) El esta fuertemente asociado con los brotes de plaga sucedidos en Sajona, el Neuntoter o "Mata a Nueve", se gesta en su tumba por nueve días antes de levantarse para cazar a los vivientes. Un desparramado de pestilencia, este vampiro es visto a menudo cuando surgen epidemias de enfermedad severas. Al colocar un limón en la boca del Neuntoter es el mejor modo para conseguir su incapacidad y restricción.

Nosferatu: (RUMANO) Es el termino famoso para el vampiro en Transilvania. El gitanologo y folclorista Heirich von Wlislocki describe a este vampiro así:
"El Nosferatu no solo chupa la sangre de los vivientes dormidos, pero también hace travesuras ya que es un incubo o sucubo. El Nosferatu es el hijo bastardo que nació muerto de una pareja similarmente bastarda. Es apenas colocado bajo tierra y mas pronto que tarde se despierta a la vida dejando su tumba para nunca volver. Visita a la gente de noche en la forma de un gato negro, un perro negro, un escarabajo, una mariposa y aun como una simple paja. Cuando su sexo es masculino, visita a mujeres; cuando es su sexo es femenino, a hombres. Con los jóvenes se satisface en orgías sexuales hasta que ellos se enferman y mueren exhaustos... A veces pasa que las mujeres quedan impregnadas por la criatura y tiene hijos que se pueden reconocer por su fealdad y por tener pelo en todas partes del cuerpo. Mas tarde todos se convierten en hechiceros, usualmente Moroiu. El Nosferatu se aparece ante los recién casados haciéndolos impotentes y estériles.

O

Obayifo: Este vampiro viviente se encuentra entre la gente de Ashanti en la costa del oro en África. Se cree que puede ser tanto un hombre como una mujer y que por las noches deja su cuerpo humano para alimentarse. También se cree que le gustan los jóvenes y además puede causar daños en las cosechas.

Ohyn: (POLACO) En Polonia es uno que nace con la placenta y con dientes ya visibles, de el se pensaba que se convertiría en un vampiro conocido como Ohyn. después de muerto el Ohyn yace en su tumba Y corroe su propio cuerpo, así causando mágicamente la muerte, uno a uno, de sus familiares.

Diccionario IV



L

Lamia: Se supo de Lamias en la Roma antigua y Grecia. Son vampiros hembras, que a menudo aparecían mitad humano, mitad animal (a menudo la parte baja era una serpiente). Comen la carne de sus víctimas disfrutándolo tanto como cuando beben sangre. Se puede matar a un Lamia usando armas normales.

Lampir: (BOSNIO) El Lampir es una especie de vampiro que aflige específicamente las, áreas rurales de Bosnia o lo hacia hasta que fue perturbado por el genocidio ‚étnico y la guerra que ha circundado esa región. Se dice del Lampir que se mantiene particularmente activo durante las epidemias de tifo. La persona enferma convertida en Lampir a menudo regresa hacia su esposa o marido vivos durante las horas de la noche para chupar su sangre y disfrutar de relaciones sexuales con ellos. Las uniones entre mujeres vivas y el Lampir a veces resultan en la preñez. El Gitanologo T.P. Vucanovic nos relata que las tradiciones del Lampir eran especialmente fuertes entre los gitanos Ortodoxos y Musulmanes de la región. En Novopazarski Sandzak, el infante vampiro de tal preñez lleva el nombre de Lampijerovic y en este distrito "hay toda una población de lampijerovices así nombrados por el vampiro y por quien están directamente emparentados. El Lampijerovic es psíquico y así puede detectar y destruir a los vampiros.

Langsuir: Este vampiro malayo con la forma de una mujer hermosa. Se dice que posee uñas extremadamente largas, viste trajes verdes y tiene pelo negro que llega a sus tobillos. Ella se alimenta con la sangre de los niños.

Leannan-Sidhe: (IRLANDÉS) El saber popular Celta Irlandés sobre la Leannan-Sidhe o "Señora Hada" tiene algunos puntos de comparación con la tradición del vampiro. La Leannan-Sidhe es una mujer hada hermosa quien toma a un hombre mortal como su amante, casándose con el y atrayéndolo hacia el otro mundo de los antepasados muertos para que viva allí con ella. La "Señora Hada" a veces cambia de forma en la apariencia de una cierva blanca o de un cervato y acompaña a su amante con este aspecto. La Leannan-Sidhe confiere gran inspiración en un poeta joven, pero lo atraerá hacia su reino y lo alejara del mundo ordinario de los mortales. La tradición de la Leannan-Sidhe se toma de las ideas antiguas de las "esposas espirituales" chamanicas, las personificaciones femeninas del alma astral y espíritu guardián.

Liderc Nadaly: (HUNGRÍA) El Liderc Nadaly es una especie de vampiro quien infesta regiones de Hungría. Si se sospecha que un cadáver es un Liderc Nadaly este es destruido dirigiendo un clavo a través del hueso temporal del cráneo.

Liougat: (ALBANES) El vampiro Albanes se nombra Liougat o a veces el Kukutha. El escritor J.G. von Hahn en su obra, "ESTUDIOS ALBANESES", ('ALBANESISCHE STUDIEN'), en 1854, define a los Liougats como "Turcos muertos, con grandes uñas, quienes estando envueltos en sus mortajas, devoran todo lo que encuentran y estrangulan a los hombres. " Hay un concepto tenido entre grupos de gitanos Eslavos, explicando que los lobos eran una gran amenaza para el Liougat y constituyan su mas grande enemigo. Se decía que el lobo atacaba al Liougat y le arrancaba una pierna, dejando al vampiro herido que regresara a su tumba derrotado para siempre.

Lobis-Homem: (PORTUGUÉS) Es un termino usado para el hombre lobo en Portugal; El Lobis-Homem es un individuo a quien se le somete un hechizo o destino y quien periódicamente se transforma en lobo. El Lobis-Homem se puede distinguir del lobo común por tener una cola corta cubierta con pelo amarillo. En la tradición folclórica portuguesa el Lobis-Homem puede reconocerse por una señal tatuada en el cuerpo parecida a la marca del Diablo en las brujas, esta se nota en forma de una luna pequeña en creciente .El hombre o la mujer que sufre bajo este destino se esconde con la noche en algún crucero solitario y luego se pone a girar cinco veces tambaleándose y después de cae al suelo se levanta completamente cambiado en hombre lobo. El Lobis-Homem luego sale aullando y ronda por los caminos y campos.
El vampiro portugués por lo general huye de la luz de las linternas y velas delgadas. Para evitar que este hechizo recaiga sobre un niño, el siguiente procedimiento se debe seguir antes que cumpla los 16 años. La marca del hombre lobo debe ser embarrada con la sangre de una paloma blanca y la persona con esta aflicción se coloca desnuda solo cubierta con una cobija en la ladera de una montaña luego que la luna nueva se levanta en el cielo después de la media noche. La luna se supone que debe tener el efecto de desprender la marca magnéticamente con el poder de la sangre de la paloma y así, disolver el hechizo. El Lobis-Homem también encontró camino en las tradiciones del Brasil con los colonos Portugueses.

Loup-Garou: (FRANCÉS) El termino empleado para el hombre lobo en Francia, especialmente en Bretaña el cual tiene una herencia rica en licantropía. Esta denota al individuo quien en las noches de luna llena va por todas partes en forma lupina desgreñada. El Loup-Garou también se le conoce con el nom Breton Bleiz-Garv o "Lobo Cruel" y a veces se cree que es el hijo bastardo de un sacerdote. Los Loup-Garoux infestaron y aterrorizaron a cierta partes de Francia desde tiempos muy remotos, y muchos brujos licántropos fueron citados durante los siglos 16 de N. E., incluyendo el caso famoso de Jean Grenier de Gascuña en 1603. El brujo Grenier era un joven salvaje , afirmaba que fue admitido a un aquelarre de nueve hombres lobo por un hombre alto de negro cabalgando sobre un caballo negro, a quien nombro "Señor del Bosque" (el Dios Cornudo de las Brujas y Brujos). El Señor del Bosque le dio a Jean Grenier la marca del Loup-Garou, un ungüento para cambiar de forma y una piel de lobo para ponérsela en sus merodeos nocturnos. Aun por el año de 1863, el escritor victoriano, Sabine Baring-Gould se encontró imposibilitado de cruzar el pantanal en La Rondelle por no encontrar a nadie que lo ayudara a cruzarlo, debido a que un Loup-Garou estaba aterrorizando el lugar, habiendo visto los lugareños, al Loup-Garou merodeando sobre la orilla de un campo de trigo cercano al pueblo con "su lengua colgando hacia fuera y sus ojos brillando como pantanal en llamas' El folclore del Loup-Garoux encontró camino hacia colonias nuevas establecidas por los Franceses en el Nuevo Mundo, aparentemente combinando los conceptos Africanos y Americanos de los cambia formas y hechiceros es como nos encontramos con el Loup-Garou de Haiti , el Ligaroo de las Indias Occidentales y con el loo-Gar la Lusitana Francesa.

Loogaroo: Vampiro del folclore haitiano, la palabra "loogaroo" se formó al pronunciarse incorrectamente una palabra de origen francés loup-garou (hombre lobo). El loogaroo surgió cuando los esclavos africanos aceptaron la demonología francesa uniendola a su vampirología africana. Según sus creencias el loogaroo es normalmente una mujer que tras pactar con el Demonio debe rendirle culto cada noche, para ello debe arrancarse su piel humana y mostrar su verdadero aspecto vampírico, la piel se guardaba en un árbol secreto y procede a buscar sangre, en una forma incorporea como si se tratasen de una bola de fuego que puede entrar en cualquier habitación. Este vampiro del Oeste de India cada noche se dirige al "Devil Tree" y una vez allí el se quita su piel. El acecha a sus victimas volando en forma de Bola Sulfurosa (sulfurous ball)


Lugat: Se dice que este vampiro albanés es razonablemente inofensivo, solo toma poca sangre de sus víctimas, no llegando a causarles mayores daños.

Lupin: (FRANCÉS) Es un tipo de hombre lobo que se encontraba en Normandia. Los Lupinos son seres lobos quienes se juntan, parados sobre sus patas traseras, ante las paredes viejas de los panteones que se están cayendo para aullar a la luna. El lenguaje extraño con el cual platican entre ellos se puede oír durante todas las horas de la noche. también de Los Lupinos se dice que escarban las tumbas, desenterrando huesos para roer.

Lupo Mannaro: (ITALIANO) El "hombre lobo" o licántropo de las zonas rurales de Italia. En Campania y Napoles los hombres nacidos en Noche están destinados a convertirse en Lupo-Mannaros y se cree de ellos que poseen colas. Durante los días navideños o el Lupo Mannaro vaga a través de los campos cultivados y montañas aullando lúgubremente y en este tiempo se colocan cruces de cera consagradas en los santuarios de los caminos para apaciguar sus ataques. La tradición en Sicilia dice que si se conciben hijos durante la luna llena o si alguien duerme bañado en la luz de luna llena en algunas noches de verano se convertir Lupo-Mannaro. En los Alpes Italianos hay ciertos manantiales cuyas aguas inducen hacia las transformaciones licantropicas tal como es el caso en el manantial de la ,Montana del Nobiet cercana a Cimapiasole. De acuerdo con ciertos cuentos en Sicilia, el Lupo-Mannaro seguido regresa a su casa trepando rápidamente las paredes con ayuda de sus argas garras e intenta llamar a sus parientes. De acuerdo a ciertos relatos, el Lupo-Mannaro toca tres veces a la puerta si es ignorado volverá a recuperar su forma humana.

Diccionario III




F

Frog (Rana): (EUROPEO) La rana y el sapo, ambos aparecen mucho en la mitología a brujería Europea. En Italia, alrededor de Mantua, se obraba "Fada" o hada y entre los Gitanos el Diablo lleva el nombre Beng significando "Parecido a Rana". El que una rana o un sapo brinque sobre un pie de uno es considerado en partes de Europa como un presagio de muerte. Un demonio familiar favorito de las brujas, también esta entre las apariencias de los cambia formas asumida por los vampiros en el folclore de Gales: los hombres de pelo rojo se supone que deben tomar la forma las ranas luego de su muerte para que así puedan chupar la sangre a las mujeres somnolientas.

G

Garwaf: (NORMANDO) La palabra para el hombre lobo en la Normandia Otras palabras en viejo Francés para el licántropo incluyen al Breton Garwall, Guaroul ,Garol, así como el Gaioru de Haute Maine.

Gayal: Este vampiro de India surge por la mala practica de los rituales de entierro. Cuando el Gayal vuelve toma venganza sobre sus hijos u otro familiar cercano.


Gerulphus: (LATIN BAJO) Es una palabra que se uso para el hombre lobo en algunos de los escritos de la Edad Media.

Ghierwolf: (HOLANDÉS) Es el termino que se uso para el hombre lobo en algunos distritos de los Países bajos.

Gorgol: (GALES) Es un termino Gales medieval para el hombre lobo literalmente significa eso "Hombre Lobo". En el cuento el Rey Arturo del siglo 14, "Arturo y Garlogon", (" Arthur and Garlogon"), hay un personaje de nombre Rey el cual se deriva de esta palabra del Gales Antiguo

I

Impundulu: Este vampiro es sirviente de una bruja y se encuentra en la región este de África. Es pasado de madre a hija y sé utilizada generalmente para infligir el sufrimiento de los enemigos. Se dice que tiene un apetito insaciable y hay que mantenerlo continuamente alimentado, también puede tomar la forma de un hombre hermoso y así transformarse en amante.

Incubo (Incubus): (EUROPEO MEDIEVAL) En la demonologia de la Época Medieval, el incubo se superpone con el vampiro de modo considerable. El incubo es un espíritu del demonio quien visita a las mujeres de noche, presionándolas pesadamente hacia abajo realizando el acto sexual. Estas visitaciones, al continuarse por un largo periodo de tiempo, a menudo llevan a la victima a la fatiga y la enfermedad. Por supuesto que tales propensiones amorosas son también características del vampiro.

Inovercy: (RUSO) Otro termino condenatorio Ortodoxo Ruso para un individuo hereje a quien por sus puntos de vista religiosos bversivos lo hacían propicio para unirse a las filas de los asertos vivos después de su defunción. Esta palabra parece surge en una fecha mas reciente y aparentemente fue de una campaña de traficantes de miedo para despreciar a otros credos y obligar el conformismo religioso en la Vieja Rusia.

J

Jaracacas: Vampiro brasileño, se cree que aparece en forma de serpiente, se alimenta del pecho de una mujer, y al hacerlo empuja al niño y silenciando mete cola en la boca de del niño.

Jigarkhwar: Una bruja vampiro la cual se encuentra cierta región de India. Ella se alimenta extrayendo un hígado de las personas con mirada fija y varios encantamientos ella hace de la perforación. El hígado después se cocina y se come, en este caso la víctima muere.

K

Kasha:Este vampiro japonés se alimenta de cadáveres en sepulcros o bien los devora antes de la cremación.

Katalkanas: El vampiro de Creta es como muchos de los originales, pero sólo puede ser matado haciéndole un tajo en la cabeza y echándole vinagre hervido.

Kallikantzaros: (GRIEGO) En el folclore de las islas Egeas, en la Grecia central, y Mesenia, el Kallikanzaroi o "Centauros Hermosos" son casi animales, entidades diabólicas del inframundo. Ellos son las almas que cambiaron de forma en ciertos seres humanos, quienes aparecen en esta forma temible como seres negros con cuernos, cascos, colmillos, garras y colas, quienes se encuentran en el Hades esforzándose por cortar eje cósmico. Durante las Doce Noches en Navidad, ellos salen derramándose del inframundo dirigidos por el Gran kallikantzaroi cojo viajando sobre un gallo. Los Kallikantzaros se derivan de los Kentauri (Centauros) de la Grecia, del mismo mito Indoeuropeo como son los Gandharvas Hindu, espíritus equinos silvestres del bosque y quienes son los compañeros atrevidos de los Apsaras o nymfos celestiales y guardianes del brebaje Soma de los dioses.

Kara-Kondjiolos: (CIRCACIANO) Entre las comunidades Circasianas Turcas, el 28 de abril se dice que es la "Noche del Kara-Kondjiolos" o de los vampiros. Los Kara-Kondjiolos son brujas vampiro que vuelan a través de la penumbra a horcajadas sobre árboles caídos y carretas sobre ruedas para luchar con los hechiceros Circasianos en esta noche y chupar su sangre . El termino Kara-Kondjiolos literalmente significa "El Negro de Mal Aguero" y en el "DICCIONARIO TURCO FRANCES",("DICTIONAIRE TURC-FRANCAIS ") en 1837, esta cubierto con el siguiente tema: "Quara-Qond-jolos: Un hombre lobo u otro monstruo imaginario, una pesadilla."

Kresnik: (ESLOVENO) El Kresnik es el tradicional chaman caza vampiros de Eslovenia. En estas regiones, tanto el como el vampiro Kresniki como el vampiro Vukodlaki son "nacidos bajo ciertas constelaciones" con la placenta sobre sus cabezas :Ellos están destinados para "ir de noche en espíritu sobre los cruceros de los caminos" y periódicamente luchar en contra de uno de ellos por la fertilidad de la tierra en ciertas . El Kresnik nace con una placenta blanca y desde los años de edad se vuelve activo combatiente contra los vampiros, cayendo en trances profundos durante los cuales su alma astral deja al cuerpo por la boca en forma de insecto. Los Kresniki también asumen las formas de perros blancos, verracos, caballos, toros y aun la de ruedas de fuego para ir al combate.

Krvoijac: (BULGARO) Es un termino Bulgaro para el vampiro, el cual permanece en su tumba por cuarenta días después de su muerte, mientras tanto sus huesos se solidifican y sus poderes magicoso se reúnen. El Krvoijac, luego de este periodo, se ata con todo su poder oscuro y con un alcance permitiendo ir a todas partes en busca de sangre.

Kozlak: De este vampiro de Dalamtian poco se sabe. También es frecuente entre la creencia Croata

Kuang-shi: Vampiro chino, causado por la posesión demoníaca de un cadáver recientemente difunto. Este vampiro tiene una apariencia aterrorizante, a medida que se va haciendo mas viejo también gana habilidades, se rumorea que tiene la capacidad de volar.

Kudlak: (ESLOVENO) Es un diminutivo de la palabra Vukodlak (vampiro), la palabra Kudlak es usada en Eslovenia e Istria para describir a un brujo o genio (Strigon), quien es distinguido al nacer por una placenta negra o roja y es destinado a caer en ‚éxtasis los cuales su espíritu astral vaga en busca del Kresniki para luchar con el. El Kudlak toma las formas del verraco negro, perro de caza, caballo o toro para viajar de noche y chupar la sangre de vida de salud y prosperidad y de la tierra y la gente. De acuerdo a la tradición Eslovena, cada pueblo esta amenazado por el Kudlak y se protege con un Kresnik. La batalla nocturna entre el Kudlak y el Kresnik es la versión de un ritual antiguo de contienda entre los poderes del orden y del caos, sucediendo en la "brecha en el tiempo" y representa a los exponentes del chamanismo blanco y del chamanismo negro.

Kunanthropos: (GRIEGO) El Kunanthropos es mencionado por el autor medico Paul Aegineta del siglo 7 de N. E., significando literalmente "hombre perro" y denota al individuo quien experimenta transformaciones en la forma canina. también se sabe del vampiro Eslavo que se aparece en la forma del perro o de un gran perro de caza negro.

Krvopijac: Estos son vampiros búlgaros. Se parecen a los vampiros normales, pero tienen un solo orificio nasal y una lengua puntiaguda. Se pueden inmovilizar poniendo rosas alrededor de sus tumbas. Puede ser destruido por un mago, que lo debe poner en una botella y tirarlo a una hoguera.

Diccionario II


C

Ch'tang Shih: En China hay criaturas como Vampiros llamados Ch'Iang Shih, se crean por tener un gato que salto por encima de el cadáver de una persona . Aparecen pálidos y matarían con su respiración venenosa, en suma de agotar la sangre. Si un Ch'Iang Shih encuentra un montón de arroz, debe contar los granos antes de poder pasar. Su forma material es una esfera de luz.

Cordewa: Una bruja encontrada entre los Oraons, con la capacidad de convertir su alma en un "gato vampiro". Se dice que si el gato lame los labios de una persona, esta muere al poco tiempo.

Chisme: (TURCO) Este termino significa "Gato de Fuente" es usado en algunos distritos Turcos para describir al espíritu gato de vampiro quien habita arroyos y zonas lacustres, los lugares donde ella seduce a los hombres jóvenes con el fin de matarlos.

Churel: Un vampiro parecido a un fantasma el cual se encuentra en la India, normalmente tiene forma de mujer que la cual a muerto embarazada durante el festival de Dewali. Ella odia la vida con un rencor incomparable el cual vuelve en contra de sus familiares. Se dice que El Churel tiene una apariencia un tanto vil, posee pechos que le cuelgan, labios feos y gruesos, una lengua negra y pelo descuidado.

Civatateo: Esta bruja-vampiro se encontraba junto a los Aztecas. Dicho ser es sirviente de varias deidades lunares, se asume que es una noble mujer quien a muerto al dar a luz. Los niños son su alimento favorito, muriendo de una enfermedad poco después del ataque. Estos vampiros aparecen con las caras blancas, las manos cubiertas con tiza blanca, y los huesos dibujados en su ropa.

D

Danag: Este Vampiro filipino es una de las especies más antiguas, responsable por plantar el "taro" a lo largo de las islas. El Danag trabajó con los seres humanos por muchos años pero la sociedad terminó cuando un día una mujer le cortó un dedo a un Danag, él secciono su herida, viendo el placer que le produjo el sabor a sangre él dreno completamente su cuerpo.

Dachnavar: (ARMENIO) Es un espíritu quien embruja áreas montañosas desoladas en Armenia y ataca a los viajeros, bebiendo la sangre de ellos desde los tobillos mientras descansan.

Dearg-Dul: (IRLANDES) Es una hada fantasma vampiro en el saber popular Celta 1rlandes y cuyo nombre significa "Chupa sangre roja". Se dice que una entidad femenina de este tipo vive en un templo en ruinas cercano a Strongbow's Tree en Waterford se dice de ella que es una mujer deslumbrantemente seductora, quien se levanta de su tumba en la noche para persuadir a sus prospectos de victimas para darles su abrazo mortal. Una vez localizada, se debe construir un hito donde apilan piedras pesadas sobre la tumba del Dearg-Dul para cerrar su punto de entrada a este mundo.

Doppelsauger: (WENDLIANO) El o "Chupador Doble" es el nombre que se le da al vampiro por la gente Wendliana del norte de Alemania y se refiere a la tradición de aquellos jóvenes que dejan de ser amamantados y volviendo de nuevo a ser amamantadoso de la leche del pecho de su madre, se volverán muertos vivos después de haber fallecido. El Doppelsauger provoca el desgaste de los parientes cercanos al comer su propia carne, mientras descansa en su tumba, sin descomponerse. Puesto que el Doppelsauger solo puede retornar por el mismo camino usado cuando dejo su casa, un ataúd debe cargarse para afuera debajo de la solera elevada de la puerta, luego el cual es bajado y bien sujetado. El Doppelsauger exhumado es destruido rebanando la parte trasera el cuello de un sablazo.

Dhampi: (SERBIO) Un Dhampir es el hijo de un vampiro y mujer en vida y usualmente se caracteriza por tener un cuerpo sin huesos y ahulado, y por su visión psíquica que le permite ver los vampiros. Estos extraños poderes de vidente le sirven al Dhampir bien en su función de chaman cuando se propone detectar y pelear con vampiros quienes amenazan a la comunidad. El Dhampir, hasta 1950, en varias comunidades de Serbia continua la practica de sus combates ritualizados a cambio de dinero en efectivo, sosteniendo vivo el antiguo oficio de chaman exorcista.

Draugr: (NORDICO ANTIGUO) El nombre significa "Caminante de la Muerte", el termino Draugr en las viejas tierras del norte se usaba para referirse a un muerto vivo o esperpento fantasmagórico, a menudo levantado por un nigromante hábil para ser destruido haciendo esto como un mandado nefasto. Tales criaturas eran profundamente temidas por los Nórdicos y también se les conocía con el nombre de Aptrgongunmenn, "El Muerto Caminante". Los encantamientos Runicos eran inscritos las piedras de las tumbas para evitar que el muerto vagara , tal es el que se encuentra gravado sobre la Piedra Kalleby Escandinava, y donde se lee: "THRAWIJAN HAITINAZ WAS"= (El difunto) fue obligado a consumirse (en la tumba)'

Dschuma: (RUMANO) El Dschuma es un espíritu que se aparece como una virgen feroz o arpía oscura cuyas apariencias presagian un brote de cólera. Este espíritu bruja vaga desnuda y gimiendo a través, de las horas de la oscuridad cuando las enfermedades y la pestilencia están por todas partes. Para aplacar su coraje siete mujeres viejas deben hilar y coser juntas una camisa roja en una noche mientras mantienen completo silencio: luego, esta prenda se cuelga afuera para el Dschuma como ofrenda propiciatoria.

E

Ekiminu: Ekiminus es alcohol maligno (medio fantasma, medio vampiro) no es causado por su propia muerte. Son naturalmente invisibles y son capaces de poseer humanos. Se pueden destruir usando armas de madera o por exorcismo.

Empusas: Una criatura vampiro de la mitología griega, se dice que generalmente esta a la orden de la diosa Hecate. Es descrita como un demonio que de cuando en cuando toma forma humana. La mayoría de las veces se parece a una mujer de Fenicia.

Eretica: (RUSO) El termino Eretica se refiere a una que es hereje o de alguien cuyos puntos de vista no convencionales los condena a volverse vampiro después de la muerte; una visión tardía en la vampirologia histórica y la cual fue alentada por la Iglesia Ortodoxa para desalentar la brujería y la hechicería. La Eretica es una mujer que durante su vida ha hecho un acto con el Diablo y practico magia negra. Tal mujer se levantara después de muerta y se unirá con sus compañeros en los Sábados de fantasmas, entre peñascos y barrancos. Los periodos en que la Eretica es mas peligrosa y activa son a finales del otoño y la primavera, imponiendo muerte daño ejercitando el "Ojo Maligno".

Estrie: Este espíritu hebreo, siempre con forma femenina y vive entre humanidad para satisfacer su necesidad de sangre. Su presa favorita son los niños, pero cuando la necesidad de comida se hace imperiosa ninguna criatura esta a salvo.

Diccionario vampírico

A


Adze: Un espíritu del vampiro que mora en las tribus de hechiceros, de la gente que habita parte del sureste de Ghana y del Togo meridional en África. La Adze vuela en forma de luciérnaga pero, si está cautiva, cambia y se convierte en un ser humano. Bebe sangre, el aceite de palma y el agua de coco y sus presas son niños, especialmente los que son hermosos.


Algul: Un vampiro árabe. La forma de este vampiro es tradicional un demonio femenino que se da festines con bebés muertos.


Alp: (ALEMÁN) En el saber popular Alemán, es un vampiro incubo o una depredador chupa sangre, quien sale a volar de noche para chupar del pecho de un hombre o niño, tomándose su sangre y también es quien vacía la leche del vacuno y de las mujeres. El Alp es un consumado cambia forma, puede aparecer como un pájaro, gato, y se pone una "gorra de ocultamiento" (Tarnkappe) ,la cual le da invisibilidad y poderes mágicos cuando la usa. Cuando una mujer usa el aro de los caballos para facilitar el parto, el recién nacido esta destinado a ser un Alp. A menudo entra en el cuerpo de sus victimas en forma forma de serpiente. El nombre deriva de la teutónica como Alf o Elf (duende), significando "El Brillante Blanco". Es esencialmente un duende peligroso y maléfico.


Agriogourouno:(MACEDONIO) El o "Verraco Salvaje" es en el saber popular de Macedonia un fenómeno de cambia forma que se cree comúnmente aflige a los Turcos quienes han llevado una vida particularmente maligna o quienes nunca han comido cerdo y a quienes el destino les ha deparado volverlos hombres verracos, antes y después de muertos .El cambio es notorio cuando el individuo cae sobre sus cuatro extremidades y gruñendo con frenesí porcino para luego de cubrir un corto espacio, se dispara cruzando zanjas, setos vivos y arroyos corriendo hacia el campo abierto. El Agriogourouno se pasa cuarenta días en este estado atacando a viajeros y haciendo llamadas agresivas en las casas de sus enemigos antes de irse por completo hacia las montañas para existir para siempre en el estado de hombre verraco.


Asanbosam: Asanbosam es un vampiro Africano. Son vampiros normales sólo que ellos tienen ganchos en lugar de pies. Mordiendo a sus víctimas en el dedo pulgar.


Aswang: (FILIPINO) Este es considerado un vampiro puesto que su alimento principal es la sangre, y los fetos humanos. El "animal" se introduce en forma de serpiente, su vía es la vagina y de esta manera penetra hasta el feto ya sea para alimentarse o para introducirse en él, algunos de los productos sobreviven, crecen y con el paso del tiempo se convertirán en un Aswang.


B


Baital: Baital es el vampiro indio, su forma natural es mitad hombre, mitad murciélago, mide medio metro.


Bajang: Un vampiro de Malayo, se asume que es hombre, aparece como un gato y normalmente como niños amenazadores. El Bajang se puede esclavizar y se obsequia de una generación. Se mantiene en un tabong (recipiente de bambú) el cuál es protegido por varios encantos. Mientras que él está encarcelado se alimenta con huevos y se tornara en su contra si no se le proporciona bastante alimento. El amo de este demonio puede enviarlo a infligir daño a sus enemigos, el enemigo generalmente muere tiempo después de una enfermedad misteriosa. Según tradiciones el Bajang vino del cuerpo de un niño recién nacido, y puesto fuera de él por varios encantos.


Baobhan Sith: (ESCOCÉS) Son vampiros hadas de quienes se dice cazan en lugares solitarios y silvestres de Ross-shire, en especial las ruinas y lugares desiertos. El Baobhan Sith se aparece como una joven y hermosa mujer, con vestimenta verde y cabellera larga y dorada quien hace su presa a cazadores y hombres jóvenes encontrados en áreas silvestres al anochecer: aquellos que son lo suficientemente imprudentes para ceder a sus avances, a menudo se les encuentra sin una sola gota de sangre.


Blausauger: (BOSNIOALEMÁN) Significa literalmente "Chupa sangre", este termino denota a un vampiro, morador de panteones desiertos y cementerios en Bosnia y algunas regiones de Alemania.


Bhuta: Vampiro de la India, normalmente es creado por la muerte violenta de un individuo. El Bhuta se encuentra en los cementerios o en lugares solitarios y oscuros, comiendo excremento o intestinos.

Brahmaparush: Un vampiro de la India que goza el consumir seres humanos. Esta criatura bebe la sangre de sus víctimas a través de su cráneo, luego come el cerebro y finalmente procede a envolver con intestinos el cuerpo de sus víctimas y realiza una danza ritual.


Bruxsa: (PORTUGUESA) Un vampiro bruja femenino quien al anochecer se transforma en un gran pájaro nocturno que vuela hacia sus demonios amantes en el Sábado. Las Bruxsas también atacan y aterrorizan a viajeros ignorantes, a veces seduciendo hombres con quienes se encuentran en lugares silvestres. Las Bruxsas después de pasar una noche completa con estos placeres nada sagrados regresan a casa a chupar la e de sus propios hijos. En esencia la Bruxsa es una a depredadora quien manda por delante a su esperpento de modo ornitomorficos para poder viajar de noche con intenciones agresivas.


Burculacas: (GRIEGO) El termino utilizado en Grecia para el vampiro y licántropo. Algunas variantes incluyen, Broucalaque y el mas conocido Vrykolokas.


Brujas Gato: (EUROPEAS) Esta aliado con el mito general del vampiro/hombre lobo la idea prevaleciente en Europa y en otros lugares que las brujas se transforman en gatos y llevan acabo sus excursiones nocturnas disfrazadas como felino. Se tiene testimonio de esta tradición en muchos relatos desde Irlanda, Gales y Escocia. En algunas partes de Francia, las brujas si( asumen la forma del gato negro y se reúnen en esta para celebrar el Sábado en el bosque espectral de Bonlieu. Los gitanos Eslavos sostienen que los vampiros pueden aparecerse en forma de gato y la bruja Romaní, la Chovihani, se puede desplazar de noche como un gran gato negro.




lunes, 24 de agosto de 2009

Vampiros en la antigua Grecia




Historias de Lamias

En la tragedia griega nos enfrentamos con los mayores derramamientos de sangre. La empusa o lamia, es un demonio que poseía cuerpo material, pero no formado por carne y huesos.

El poeta inglés Keats basó su poema Lamia en la siguiente leyenda que aparece en la Vida de Apolonio de Tiana, de Filóstrato. Este habla de un discípulo de Apolonio.

Entre los más recientes se encontraba Menipo, un licio de veinticinco años de edad, provisto de buen juicio y de un cuerpo de tan bellas proporciones que más bien parecía un elegante y noble atleta. La mayoría de la gente creía que Menipo era amado por una mujer extranjera, muy hermosa, delicada y rica; sin embargo, no poseía ninguna de estas cualidades: todo era aparente.

Un día, yendo solo por el camino, se encontró con una aparición, una mujer que cogió su mano y le aseguró que hacía mucho tiempo que estaba enamorada de él, que era fenicia y vivía en un barrio de Corinto cuyo nombre le dio, diciéndole:

“Cuando llegues allí esta noche oirás mi voz cantándote; te daré un vino que jamás has bebido antes y no habrá rival que te moleste; nosotros dos, hermosos seres, viviremos juntos.”

El joven asintió, porque, aun siendo filósofo convencido, era susceptible a las tiernas pasiones. Aquella noche fue a verla y a partir de entonces se le vio constantemente en su compañía. Decía amarla porque aún no se había dado cuenta de su naturaleza.

Apolonio observa a Menipo como lo haría un escultor; trazó la silueta del joven y la examinó.

Después de hallar sus puntos flacos, le dijo:

-Eres un joven atractivo y hermosas mujeres te asedian, pero en este caso estás acariciando a una serpiente y una serpiente te acaricia a ti.

Ante la sorpresa de Menipo, Apolonio añadió:

-Esta dama es de una clase con la que no puedes casarte. Además, ¿ Porqué habrías de hacerlo? ¿Crees acaso que te ama?

-Claro que lo creo-respondió el joven-, ya que se comporta como si me amase.

-Entonces, ¿te casarías con ella?- preguntó Apolonio.

-¿Por qué no? Ha de ser maravilloso casarse con una mujer que le ama a uno.

Apolonio preguntó a Menipo por la fecha de la boda.

-Quizá mañana-contestó-, no tenemos por qué retrasarlo.

Apolonio aguardó con impaciencia el momento del banquete nupcial. Y entonces, presentándose a sí mismo a los invitados recién llegados, dijo:

-¿Dónde está la exquisita mujer a cuya invitación habéis acudido?

-Aquí está-replicó Menipo enrojeciendo al tiempo que se alzaba ligeramente de la silla.

¿Y a quien pertenece la plata, el oro y el resto de la ornamentación de la sala del banquete?

-A la dama-replicó el joven-. Esto es todo lo que poseo-dijo, señalando la capa que vestía.

Apolonio dijo:

-¿Has oído hablar de los jardines de Tántalo, que tan pronto existen como desaparecen?

-Sí-respondieron ambos-, en los poemas de Homero, ya que, ciertamente, nunca hemos ido al Hades.

-Pues lo mismo ocurre con lo que nos rodea en estos momentos, ya que no es real, sólo lo parece. Para que puedas comprender la verdad de mis palabras te diré que esta bella mujer es uno de los vampiros, es decir, uno de esos seres a los que muchos llaman lamias y duendes.

Estos seres se enamoran y dedican su vida a las delicias de Afrodita, pero en especial a devorar la carne de los seres humanos. Atraen con sus caricias a todos aquellos a quienes desean devorar.

La dama repuso: -Deja de decir tonterías y vete de aquí.-

Pretendía estar disgustada por las palabras de Apolonio y no cabía duda de que se sentía inclinada a mofarse de los filósofos, diciendo que sus palabras carecían de sentido.

Sin embargo, cuando quedó demostrado que las copas de oro y los objetos de plata eran tan ligeros como el aire y estos se confundieron con la luz, desapareciendo ante sus propio ojos, mientras los escanciadores de vino y todo el tropel de servidores se esfumaba tras las palabras pronunciadas por Apolonio, el espectro pretendió llorar e imploró que no la torturara y no la obligase a confesar lo que en realidad era.

Apolonio insistió sin ablandarse hasta que admitió ser un vampiro, que había estado embaucando a Menipo procurándole placeres antes de devorar su cuerpo, ya que necesitaba alimentarse con cuerpos jóvenes y hermosos, de sangre fuerte y pura.

He relatado la más conocida historia de Apolonio en toda su extensión, porque he creído necesario hacerlo así; muchas personas conocen el hecho y saben que se desarrolló en el centro de la Hélade; solo saben, de modo vago, que atrapó a una lamia en Corinto, pero nunca han sabido cómo sucedió y que lo hizo para salvar a Menipo. Yo debo este conocimiento a Demetrio y a sus escritos.




Otras tipologías de no-muerto griego

Otros bebedores de sangre de la antigua Grecia eran los manie (seres de una deformidad aterradora), los larve o larvae, espíritus que llevan consigo la marca de algún crimen, o la marca de un fin trágico y violento, que devoraban niños, el mormo (un espectro femenino), los gilo (fantasmas nocturnos) y las striges, que se presentabas como hermosas mujeres vampiro y como aves de rapiña chupadoras de sangre que también se inclinaban por la sangre de recién nacidos, a los que arrebataban de sus cunas mientras producían un sonido estridente.

Ovidio, autor latino nacido en el 43 a. C. describe a estas últimas en sus Fastos:

Hay unos pájaros voreces, no los que engañaban
Las fauces de Fineo con los manjares,
Pero tienen la descendencia de ellos.

Tienen una cabeza grande, ojos fijos, picos aptos para la rapiña,
las plumas blancas y anzuelos por uñas.

Vuelan de noche y atacan a los niños, desamparados de nodriza,
y maltratan sus cuerpos que desgarran en la cuna.

Dicen que desgarran con el pico las vísceras
de quien todavía es lactante
Y tienen las fauces llenas de la sangre que beben.

Su nombre es Stringe;
pero la razón de este nombre es que acostumbrar a graznar de noche de forma escalofriante.

Strix, la vampiresa caníbal


Petronio y Marco Anneo Lucano hacen la siguiente descripción sobre la strix Ericto, inhumana habitante de Tesalia que habitaba sepulcros vacíos:

Su fisonomía sacrílega está marcada por una escualidez repulsiva, y su cara, espantosa por su lividez infernal, se inclina sobrecargada de desgreñados mechones; el cielo sereno no la ha visto jamás.

Si un nimbo y negros cúmulos ocultan los astros, entonces es cuando la Tesalia sale de las despojadas tumbas en pos de los rayos nocturnos.

Con sus pisadas deja quemadas las semillas de las mies feraz, y con su aliento corrompe el aire que no era mortal. Sepulta en la tumba almas llenas de vida que todavía rigen los cuerpos; a otros a los que los hados les reservaban años de vida se les ha presentado la muerte, sin ella quererlo; pervirtiendo las exequias, saca los cadáveres de los túmulos, y los restos mortales escapan de las mismas tumbas.

De en medio de las piras roba las humeantes cenizas y huesos calcinados de jóvenes y hasta la antorcha que sostenían sus padres; recoge los residuos del lecho sepulcral que vuelan en oscura humareda, los vestidos que se deshacen en cenizas y el rescoldo que huele a cadáver.

Desde luego es mejor que “cuidado con el perro”

Mas cuando se han enterrado bajo piedras y pierden los humores internos, y consumida la médula de los cuerpos corruptos se endurecen, entonces se encarniza ávidamente contra todos los miembros, hunde las manos en los ojos, se extasía vaciando los helados globos y les roe las pálidas excrecencias de las manos desecadas.

Se sitúa junto a los cadáveres dejados en la tierra desnuda antes que las fieras y las aves rapaces, y no despedaza los miembros con el hierro o con sus propias manos, sino que espera a que los muerdan los lobos, dispuesta a arrebatar de sus ávidas fauces los desmembrados trozos.

No duda ante el asesinato si necesita sangre caliente, la primera que brota al abrir el cuello, si las fúnebres mesas exigen entrañas palpitantes; así, abriendo el vientre, y no por donde la naturaleza reclama, extrae los fetos para colocarlos en aras ardientes.

Arranca el vello de un cadáver en la flor de la vida, arranca con la mano izquierda la cabellera de los efebos moribundos. A menudo, en el funeral de un pariente, la sanguinaria maga Tesalia se abalanza sobre los miembros queridos y, dándoles un beso, les mutila la cabeza, les abre la boca oprimiéndosela con los dientes y, mordiéndoles la lengua pegada al paladar reseco, desliza un murmullo en sus labios helados, transmitiendo así algún nefando secreto a las sombras de la Estigia.

FUENTE: http://www.blogodisea.com/vampiros-antigua-grecia/mitologia-griega/